善用其心是最高的禪修
2019-03-19來源:菩提書院
        同喜班的師兄進班已經一個月了,共修時,提出來聽《慈經》的時候感到心不能像一開始那樣安住了,甚至有睡著的情況,該怎么解決?

  當時班里討論了三種解決方案:一個師兄的經驗是背下來,聽的時候隨文背誦;另一位師兄的做法是在聽《慈經》之前,先觀想自己最想慈悲的對象,比如裝在大卡車里挨挨擠擠的、將被運往屠宰場的一卡車豬,然后再聽《慈經》;還有的做法是,清晨起床后,先做好環境準備,讓自身處于一種非常清靜的禪修環境中,在心中雜念較少時,先做定課。

  導師在《一條道路,九種禪修》里開示:讓定課真正成為修行的關鍵是善用其心。很多人聽《慈經》會感覺很安靜,很祥和,但對定課來說,更重要的是依此修習慈心,并將此當作發自內心的想法,更要把這樣的慈心散播給身邊所有人,乃至一切眾生。我似乎領悟到了讓心不再妄念紛飛的訣竅。

  我開始反思自己之前做定課的心態。每天定時聽定課,每天必須聽定課,我是在執行,定課猶如定海神針,能讓心安住,道理是明白的,但是否就能讓心安住?是否能全程安住并隨文入觀?其實我是沒有做到的。
 
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  我依然停留在在事相上用心,我更多地把定課當作一項任務來做,一個必須要完成的功課來做,因為有要求,因為導師所倡導。就象工作中,單位有要求,所以我會為了完成指標或任務而去做一件事一樣,畢竟是單位一員,不這么做說不過去,是被動地去做。

  我沒有把定課作為依此修習慈心的工具,問題出在哪里?對同喜班的定課《慈經》,我已經熟悉到麻木,不再去思維《慈經》緣起的殊勝:這是一個可以戰勝森林樹神精靈的武器,是一個可以原本對你敵對的人,愿意接納并給予安樂的武器,是一個讓人際關系和諧,戰無不勝的利器。

  我也并沒有意識到,修習慈心可以打破隔閡,培養對他人的好感,從而生起慈悲心。我的隨文入觀也只是觀想著對身邊的人蔓延出去而發起的慈悲心,還是局限于我想到的,我周圍、我看到的人,并沒有做到以眾生為中心,沒有去想這正是打破現代人內心封閉,對他人冷漠無感甚至對立的那道無形墻的工具,所以導致大部分時候仍然是有口無心地念一念,自以為安住地聽一聽,卻隨時都會打妄想。

  導師說要把學習和定課的用心結合起來,避免流于形式,這不僅是在選擇令心安住的目標,同時也包含如何直接認識心的本質,這是佛教中最高的禪修。

  我憶念起去年導師帶領大眾做皈依共修的情景。早晨六點,在拈花堂,導師神情肅穆,威儀莊嚴。當時我還在想,導師已經是高僧,還需要做定課嗎?輔導員也讓我們思考過,導師為什么要帶領我們做定課?我想到的只是:因為我們做定課效率不高,是在給我們警醒,要讓我們認識到做定課的重要性,并沒想到這是佛教中最高的禪修。導師把最好的東西給了我們,就看我們的領悟程度有多少。

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       我很喜歡僧人們做早晚課的那種氛圍,快速的誦經聲在空中繚繞,韻律的抑揚頓挫讓人贊嘆,可我又能理解多少?八關齋戒時,我也只是跟著念一念而已,僅僅停留在舒服的感覺中,就像聽《慈經》一樣,覺得這個音樂很愉悅,但還沒有善用其心這樣的念頭,也沒有散發慈心這樣一種觀修。

  導師給了善用其心的標準,那就是每種心理從生起到穩固要依建立、培養、訓練、熟悉的步驟。導師給出了具體的發心方法:聆聽《慈經》時,用心思維,把其中的每一句話,真正變成發自內心的愿望和想法。皈依的定課也一樣,要把發心變成對自己的提醒,變成自己真切的想法,用心到位了,定課才能保質保量。

  今后定課,我要善用其心,培養正知正念,通過對慈心的修行,建立對眾生的好感,給予關愛,達到真正的慈心禪修。
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