太極拳學的養生觀和健身原理老

發表于: 2019-02-27 17:02 大小: 瀏覽次數:
太極拳學是動靜、虛實、開合、吞吐、剛柔、攻守、奇正、上下、內外、左右、進退、陰陽矛盾的辯證學說。它的運動方式充分反映了“生命的內部矛盾及每一對矛盾的兩個方面,不但對立、排斥、制約和斗爭,也相互聯結、依存、滲透和轉化”這一規律,從而證明太極拳是一種“全身運動”和“交替運動”。人體各系統生理機能內部或機能之間,通過動靜、虛實、開合、吞吐、剛柔、攻守、奇正、上下、內外、左右、進退、陰陽的交替,進行二元或多元交替運動鍛煉,克服對偶失衡的鍛煉方式。人的智能、精力、記憶力等高級精神活動,是通過大腦實現的,大腦的兩半球,分別支配著對側眼、耳、肢體等器官的感覺和運動。而肢體,特別是上肢“外部的腦”,也即“人的第二大腦”。它的運動也給大腦發育提供了條件。而大腦的健全卻是健康長壽的最重要的保證。
 
  研究表明,在一個人的大腦皮層上有140多億個細胞,一生中起作用的只有10%左右,約90%的腦細胞如一片荒蕪的處女地尚待開發。太極拳對偶完全平衡的交替肢體運動,使大片“荒蕪”的處女地的開發,大大提高了腦利用率,給我們的健康和長壽帶來意想不到的奇跡。日本等國醫學家調查研究發現,開發“荒蕪”的大腦,能大大減少發生腦裂中風的機會,還可醫治白內障及重聽等疾病。
 
  大極拳學靜勢動態的平衡,動中的秩序和和諧,自然與人的相對應而一致。經過內家太極拳學的特定的基本八法和法則及“五字要訣”的鍛煉和熏陶,使演練者明白了“中庸”,找到了“平衡點”,只有平衡才有包容性,才能改變人的心靈、性情、氣質和風貌,才能提商人的修養和理性。心靈的寧靜和情緒的穩定,使人機體處于高水平的協調一致;氣質的改善,修養的提高,化粗魯暴躁為柔倩和平,避免了憤世嫉俗的惡劣心境,防止了心理的嚴重傾斜。心理的平衡必然導致五臟六腑的平衡,生理機能的平衡,防止人沾染上不良的社會習氣和生括方式。
 
  癡食、抽煙、酗酒、吸毒等不良嗜好,是很多人在“高壓緊張”下,尋求“減壓舒緩解脫”的一種手段和方法。其結果往往是適得其反。既浪費了金錢,損害了體質,也嚴重地扭曲了靈魂。太極拳學中的“誠為本,敬為上”的德育觀,要求“持其誠作正道的修養”,“持其志,毋暴躁其氣”,則心清明性,可斂浮氣而增定力,不逾越道德真理,不為利欲誘惑而輕舉妄動。杜斯妥耶夫斯基說過一句話:“美將會拯救世界。”美是率真的,美和誠是相關的,是合一的,只有真誠才能美,虛假之中絕對沒有美。《中庸》說:“誠者,天之道也”,“不誠無物,誠者物之終始”。美和誠的修養,有助于文明的發展,有助于理性的成長,有助于心靈的洗滌。其待人處世、辦事理家、治國,均可達符“中和”之道,可達致和衷共濟之功。所以我們說,有了內家太極拳學,它的效果遠不僅止于拳術,它使我們的生活品質也得以提高,使我們從外在的功利
走向內在的德性,走向道德的偉大。 
 
  “蘭生幽谷中,倒影還自照,無人作妍暖,春風發微笑。”幽谷中蘭花尚且顧盼自己的倩影,抒發自己的風韻。“形為本,神為上”修煉觀的內家太極拳學,更超越了一般拳術重意不重形或重形不重意的偏差。“形者,神之本;神者,形之用,無神則形不可活,無形則神無以生”。“神為形所生,形依神而存”。體現了形神對立統一的樸素辯證法思想。正是內家太極拳學獨特的“形與神俱”修煉的修煉觀,通過塑形,俗稱擺架子,達到身正、體柔;通過貫勁,達到息勻、勁整;通過抒意,達到目平、意遠;通過追神,達到心靜、神莊。從而使演者在精、神、意、志、筋、骨、勁、氣各方面得到全面的鍛煉,達到身心內外的全面平穩,從而使人克服和遠離不良的社會習氣和生活方式。 
 
  飲食的偏頗也是一種常見不良生活方式,是一種很大的失衡。《保生要旨》說:“凡所好之物,不可偏耽,耽則傷而生疾;所惡之物,不可全棄,棄則臟氣不均。”人類的飲食理念一直莫衷一是。長期練內家太極拳的人,都有一個共同感受:運動后不會剌激食量,而只會令食物更可口。使人自動解脫偏食的習慣。“主動”的去尋求膳食平衡,葷素平衡。食物結構的自然平衡,為人類強健身體帶來了積極和樂觀的前景。 
 
  “藝術之能事不僅見于知所取,尤其見于知所舍”。內家太極拳法,行云流水,一切都自然而然,這就是取舍恰到好處。“盡意莫若象,盡象莫若意。”“得意而忘象,得象而忘意。”千百年來的內家太極拳學,追求的就是陰陽合德形神合一的最高境界。蒼健勁直是形的靜的物理,超拔清逸則是神的動的神情。靜的高舉遠慕的形的本體,動的萬有流變的神的禮贊,在金木水火土“五行”中充分的交融匯合。使內家太極拳學,不僅在武術的單一領域,更將在健身療疾、養生益智及開發人體潛能的領域里開辟新的天地,開創一代新風 。
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